序
50 years of
法師稟承 上斌下宗大和尚，法脈源襲臨濟七塔寺派，即淨土宗四十二世。法師常勉弟子與信眾，謂「因果難酬量，修持當起勇猛精進心。」言下如是，則見法師每於清晨三時起床課誦修持，易數十年，終不中輟，其修持之勤，即使年邁體恙，仍自堅持，此是為出家弟子身教耶？是道風使然耶？均在在令人欽敬。
通法寺座落高雄縣仁武鄉，開山住持 上善下嚴法師道風澹泊，歷十六寒暑，克難邁進，始完成叢林建築，期間備嚐艱辛，但道心精進無懈無怠，隨緣宏法度眾數十載，信眾普霑法益薰陶，道風宗風，堪稍表裏一致，清淨挺然。
法師性不攀緣，尤憫出家比丘從事懺事度生，告誡寺眾清淨身心，勤於修持，才是要務，其言教忽聽平平，審而思惟，則知法師教人淨化人格，念念返觀自照，己則以身作則，集言教身教契合，用心誠為良苦。
法師年高，憶念此生投注通法寺住持寺務，開山擘建巍峨叢林，感念佛菩薩應化被佑，口述過程，其中佛菩薩應化神蹟，仍如實撰記，但惟恐起惑眾之議，特囑佛門深信，切勿懸心應化枝節，免掉染著。是為之序。
原夫 佛度生，生受化，其間難易淺深，總在於緣。緣之所在，恩德弘深；種種教啟，能令歡喜信入、能令觸動宿種、能令魔障難遮、能令體性開發也。
本寺緣弘法利生之大雄寶殿、兩側僧寮，年湮代遠，
已達一甲子；建築早已老舊破損而殆庶幾乎矣。
又逢近年源源連夜雨，各殿堂雨水泫沄而潲進，處處裂痕與漏水，泙泬可聽。
歷經多次修葺，蓋難以挽回，遂致榱棟有覆壓之懼，佛像有傾塌之慮，藏經有浸水之患。
嗟乎！天災重創，將恩師 上善下嚴師父多年來剖心瀝血，夜以繼日，不眠不休，悉心所創建之通法寺淨業道場，其整體建築結構造成嚴重狂損。
迄今，不殘之處， 所存無幾；故四眾安全瀕危，殊甚堪憂也哉。
煌智幾經考量，四恩難報，顧及信眾禮佛共修安全，誠應曲突徙薪也。
然 不慧身闇庠序，口拙暄涼，濫廁僧倫，而又綆短汲深。
既適逢此緣，為令眾生得四益故；是則弗揣簡陋，發意重建，遞進而為。惟願見聞者，發大菩提，共結淨緣，同登蓮邦，是以緣起重建之由耳。
通法寺重建後全區圖
佛曆二五六二年 民國一○七年 歲次戊戌
桂月十五日念佛鄉慚愧僧煌智於嶺口關房拙筆撰
50 years of
佛法難聞，今已聞；人身難得、今已得；今生若不向此身度，更待何生度此身。
十方如來，憐念眾生，示成正覺，隨機演教，雖有大小權實之異，要皆為令眾生，開示悟入，佛之知見，究竟成佛而已。
然 末世眾生，業障深重，智淺福薄，知識難遇，未能直下暢佛度生之本懷，於是特開普度一切眾生，當生成就之淨土法門。
經云：若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。因此欲弘佛法於今日，必須提倡淨土（心淨則國土淨）。
『然燈山』者，發光照明之意，乃是提供十方眾生專修淨土、專弘土，落實佛之教化「將此深心奉塵剎」之組織。
恩師 上善下嚴法師有感於眾生不循所常，遂諸生滅，由是生生雜染流轉，障難之多，能敵須彌、能深巨海、能障聖道，遂出家修行，倡導成立此一組織，提供眾生殊勝助緣。
然 人生苦短，環境無常，因此『弘法、教育、傳戒、施藥』則為此組織主要之宗旨，深望此一組織能並遍推展至全球各處，並利人天。願諸大善知識，皆能普行「慈、悲、喜、捨」、守於真常，則常光現前，根、塵、識心應時銷落，爾後三世因果自明，六道輪迴自離，一真即現，最後讚淨土超勝，並讀誦大乘，勸進行者，求願往生，花開見佛，圓成道果，誓志宣化，普令群萌，破迷開悟，同歸淨域，離苦得樂，誠為『上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力。下合十方一切，六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。』是為本山建立之唯一理想目的。
然燈同修，以《佛說阿彌陀經》為必修所主，日常功課依《自修略儀》，一向專念阿彌陀佛，不疑慮、不間斷、不夾雜，求生淨土，廣度有情，上報四恩，下濟三苦，是誠無量劫來希有難逢之大事因緣也，敢不寶此際遇。以此偈文，願我緇素同修共勉之！
民國１００年梅月釋迦牟尼佛聖誕日沙門 煌智 撰
購買供養袈裟地緣起
蓋聞 佛地、心地、眾生地，地地皆福田功德也。
《法華經》云：「若人發心起塔、建寺、造像，如是諸人等，如見無數佛，自成無上道，廣度無數眾。」
本寺創建至今已60餘年，其建築，早已老舊破損且漏水甚鉅。慚愧僧 煌智很希望能將具有「歷史地位」的大雄寶殿重建使佛寺建築文化之紋理保留下來。
因為重建的關係，致使需要有另一地，既可提供十方信眾進出本寺之車輛停放，又能具備弘法、教育、傳戒、施藥行善之功能用地。多年來尋尋覓覓，行跡從未歇停；是佛菩薩的護念，抑或因緣的具足，臨本寺旁的地，於此同時也願意讓售。「千金難買毗鄰地，萬事皆待因緣俱」，這讓我們燃起了購地重建的希望。
竊謂 弘宗演教須崇淨宇，說法利生端仗精廬。本寺就要重建了， 不慧敬邀諸方善士大德，同結十方緣、共成十方事；您的發心都將化為無限的資糧與無際的效益。「然燈山」佛教叢林的完成是您我共同擘畫的藍圖，也期願與您站在這塊與佛法最接近的地方共同來努力。
佛曆二五六四年 民國一○九年歲次庚子
孟秋 大願地藏王菩薩聖誕日念佛鄉慚愧僧 煌智 於丈室拙筆撰
然燈志業
『然燈』者，發光照明之意；今云志業，乃是志願以『弘法、教育、傳戒、施藥』協助服務一切眾生為主要宗旨。
上善下嚴法師有感於人生苦短、環境無常，而眾生又不循所常，念念逐諸生滅；由是生生雜染流轉，障難之多，能敵須彌、能深巨海、能障聖道，是則倡導成立此一組織。提供十方眾生，專修淨土、專弘淨土，落實 佛之教化「將此深心奉塵剎」之叢林。
祈願此叢林能普遍推展至全球各處，普利人天；人人皆行「慈、悲、喜、捨」，守於真常，則常光現前，根、塵、識心應時銷落，爾後三世因果自明，六道輪迴自離，一真即現，最後讚淨土超勝，並讀誦大乘，勸進行者，求願往生，花開見佛，圓成道果，誓志宣化，普令群萌，破迷開悟，同歸淨域，離苦得樂。誠為『上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來，同一慈力；下合十方一切，六道眾生，與諸眾生，同一悲仰。』是為本山建立然燈志業之唯一理想目的。
點亮人人心中的明燈
教育乃百年樹人之大業。佛教本身即是教導眾生破迷開悟，離苦得樂，身心安穩自在的人本教育。因此佛陀也被尊稱為三界導師、人天師。我佛弟子亦唯有經由佛學教育，淬煉成解行並重，僧格健全之僧青年乃能克紹箕裘，擔當此一教化眾生之重任。
通法寺開山住持 上善下嚴法師，即體認佛學教育對於僧伽之重要，故於民國八十九年動土興建無量光殿，創建過程、歷盡艱辛，工程之艱難；乃 上蒙諸佛菩薩之庇佑，而得諸山長老、十方護法扶助，克難邁進，促使寺貌宏偉幽雅，殊堪入畫。於此猶如身臨佛地而俗慮頓消，進而忽入天然之勝境，暗合道妙也。本殿各項工程，歷時一十二載。
今幸次第完成，當先舉行聖像開光安座大典；主題命名為「然燈續明。」願藉此聖像開光因緣，將人人心中之明燈，更具體、更圓滿的加以顯現。至於其它建築，將來當酌量財力，仍繼續興建；適此因緣特紀緣起，並對於十方善信踴躍之樂捐，敬表讚佩與感謝，以此發心樂捐功德必定將獲福慧雙報，不可思議耳。