然燈語錄(八)
煌智法師 主講
2021.05.14 佛說阿彌陀經要解 第十七集
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我們念念都要求生西方極樂世界的心，時時刻刻都要意念阿彌陀佛的依正莊嚴。千里之行始於足下，我們要從當下開始做，現在開始就要真正的發心，來走向西方極樂世界。阿彌陀佛這一句佛號它本身沒有方向，而是要藉著我們發心來引導它的方向。
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念佛的人有兩個基本功，第一個建立佛號，第二個引導佛號。有信念和定力就能建立佛號，有願力跟智慧才能引導佛號；建立佛號容易，引導佛號困難。佛號是因人的願力而走，同樣一句佛號不同的人念，不同的心態會有產生不同的結果。
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人最美好的性格叫學吃虧，你要性格好，你這句佛號就會引導到西方去；你要性格不好，那這一句佛號呢就會到處走。
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假如你付出貢獻愈多，卻沒有人認識你、瞧得起你，那要恭喜你，因為你一直在增長自己的善根和福慧。所以現在取的愈少愈好，愛的愈少愈好，拿的愈少愈好，積的愈少愈好。
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學吃虧就是最美好的性格，眾生只要肯學吃虧，心態就會轉變；心態一轉變，狀態就跟著轉。所以日常生活當中的身口意、言談舉止的狀態，是取決於你的心態；心態是取決於你的性格，所以性格才是真正要重視的地方。
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現在的人都把心放在外面，往往都不認識自己；如果不認識自己，修行就不會得利益，縱然念佛，也只是增加福報而已，解決不了生死大事。
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自我主觀愈淡薄，你的性格就愈好，因為你都是以利益眾生為主，不會有自己的主見、愛濁和見取。我們要把不好的性格給放下，要學習吃虧、慈悲、忍辱、忍讓、仁義，我們要一直增長最美好的性格，性格決定了這一句佛號以及將來的方向。
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佛門講我有兩個層次，第一種是指自我的假我，第二種是智慧慈悲的真我。假我不放下，真我就不會現前；自我主觀主見很強的時候，真我就永遠隱藏不會呈現。所以只要拿掉執著的我、自我的我、意識的我，就恢復真正慈悲、清淨、忍辱、禪定、智慧的真我。
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人只要起心動念想要得到某種結果，就會透過主宰來獲得這個結果，這個叫自我。自我是假我執著的我，因為你已經有了一個念頭，那個念頭就是不清淨了；念頭不清淨，你就離開真正的慈悲的、清淨的自我真我愈來愈遠了。
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學吃虧吃愈多愈好，不要怕吃虧，你要吃一分，你就有一分的福報。如果不懂得學習吃虧，甚至怨天尤人，那麼你的福報永遠不會增大，因為你的心量沒有打開。福報是隨著你的心量多大而有的，即使做了很多善事，廣結很多善緣，如果心量狹小，那也不會有福報。
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如果善用第六意識，就能發起願力，帶動第八識的隨願往生。因為第六意識是分別識，只要善用第六意識，就可以做到無分別智；無分別智就是對外無分別，對內如如不動。對內，善的要維持，惡的要放棄，所以要分別的是自己，不是別人。
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真正要分別的不是外境，而是自己的內心，對外不能有分別心，對內要清楚自己起了甚麼念頭，要去分別自己的念頭，只要人能夠做到智慧的觀照的功夫，就能斷惡修善，這就是無分別智，善用第六意識轉識成智。
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現在人對外全部都分別，對內永遠都不分別，心都向外在攀緣，對每一個人他都認識的很清楚，就是不認識自己，自己永遠都是好的。所以從每一個人的身口意、言談舉止、日常生活當中，去觀察這個人有沒有修行，你可以看得出來，永遠都是在講別人，永遠都是別人的錯，這個人內心裏面都充滿了別人的影子，跟佛法真的是背道而馳。
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現在的人學佛修行，一定要有好的環境，因為當我們的功夫還沒有成就的時候，環境對我們是很重要的，如果我們的功夫成就了，就可以做到楞嚴經講的「若能轉境，則同如來」。本來是境隨心轉，現在是心隨境轉，一點功夫都沒有。
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當我們沒有功夫的時候，我們一定要善護自己，累身累劫得來不易的善根，累身累劫得來不易的福報，不要把它給濫用了，或者錯誤的引用。所以我們一定要有好的環境，環境的作用在讓我們能夠長時間薰習，讓我們的身心世界都能夠沉浸在寧靜清淨的環境當中，而能夠有功夫的一個養成，之後到社會上、工作中、人世環境中的時候，就能夠如魚得水，隨心自在。
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我們的道場與學校相同，都有辦教育的功能，它必須要具備三個條件，第一個要有學風，第二個要有道風，第三個要有心態、性格為導向。我們的學風就是解門，道風指的就是行門，性格就是我們自己的心。一個道場一定要具備這三個條件，才會成就我們、利益我們；如果連我們都得不到好處，那將來往生西方那更飄渺了。
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現前的好處就是我們的善根一直增長，業障一直消減，我們的貪一直減，我們的瞋一直低，我們的癡一直少，不好的這一塊一直在少，好的這一塊一直在增加，我們的道心、慈悲心、善心，以及我們往西方之路的念頭愈來愈強，這叫上士。
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祖師有分「人」有三種，上士、中士、下士。上士指的是他一心歸命，中士可有可無；下士一笑置之，如果連一笑都沒有，那就沒善根了。所以真正有智慧的人，他念念阿彌陀佛的無量功德和無量慈悲，他對自己的生活所需，會把它降到最低，把他的能力和擁有的一切，以及所擁有的福慧，都布施給一切眾生，這才是真聰明人。
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古人講的捨得，是真的有捨才有得，佛門講布施財得財富，布施法得聰明智慧，布施無畏得身體健康長壽，這是事實的真相，我們一定要完全的相信。反之，你對娑婆世界的貪念愈多，就沒有辦法到西方去成佛。
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過去世不好的種子已經深植內心，如果你這輩子不修持，還樣樣都捨不得，一直在加重過去世貪、嗔、癡的種子，一直在加重你不好的習氣，到了臨命終時便會把你往六道帶去，這是很冤枉的。
