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1. 六度的布施，是為了去除內心的貪愛、貪戀、慳吝，捨不得的念頭，是在幫助自己成佛，是為了度自己；四攝法的布施，目的在接引眾生，是為了度眾生，兩者是不同的。                                                                        

2. 菩薩布施有分財施和法施兩種，眾生希望有財，菩薩就布施財給他；眾生希望有法，菩薩就布施法給他，財法二施皆能利益於眾，就是菩薩的布施道。                  

3. 行四攝法第一步要先讓他起歡喜心，主動、被動視個人機緣有所不同，先讓他能夠認同你、接受你、喜歡跟你交朋友；第二步再將佛法介紹給他；第三步就是後，後引導他入佛門，這就是四攝法布施。                                                

4. 先以欲勾牽，就是先布施給眾生，讓他得到好處、歡喜，這是手段；後令入佛智，就是幫助眾生改變知見，建立正確的人生觀，進而發心發願，所以布施真正的目的，是在後面這一句後令入佛智啊，破迷開悟離苦得樂，這才是布施的目的。              

5. 娑婆世界是無常變化、因緣和合所成的無常假象，然而我們天天在講娑婆世界，假的東西把它想成是真的了；西方極樂世界的萬德弘明的依正莊嚴才是真實的，我們卻不想親近它，這叫真假顛倒。                                                    

6. 我們學佛修行的目的，就在將每個人的習性由熟悉的變成生疏的，將自性由生疏變成熟悉的。西方極樂世界的無量功德和無量智慧，是我們本有的自性，現在變成很陌生，要把它轉換成熟悉的；把貪嗔癡由熟悉的變成生疏的，把常樂我淨、戒定慧、慈悲喜捨由生疏變成熟悉的。                                                    

7. 我們對待一切眾生要用和顏愛語，但在布施和愛語之間更重要的，要布施我們的真誠心和慈悲心，在此前提下行愛語，才能讓眾生感受你的關懷和真正的愛心，並發自內心歡喜；如果沒有用真誠心和慈悲心行布施攝，那麼就無法做到和顏愛語。          

8. 人可分為四種，第一種人有本事沒脾氣；第二種有本事有脾氣；第三種沒本事沒脾氣；第四種沒本事有脾氣。                                                    

9. 有大本事的人一定會去降伏自己的習性，改變自己的脾氣，所以這種人能成大事。    

10. 人生最大的贏是和氣，人生最大的敗就是脾氣，人生最大的成功就是大氣。道理人人都懂，但是卻做不到，往往讓自己苦不堪言，因為自己沒有決心，根本不想離苦。    

11. 我們要用和顏愛語、真誠心、慈悲心與一切眾生相處；如果逞口舌之快，爭一時之氣，當下就會產生敵對，不僅無法化解宿世冤結，這輩子更結下不解之緣，冤冤相報沒完沒了，彼此更成為冤親債主，我們的六道輪迴就是跟眾生結怨來的。            

12. 有利於一切眾生的行為叫利行，我們的一切作為、行為造作都是對眾生有幫助的，對眾生沒幫助的我們一定不做，這叫利行。                                        

13. 對初學佛法的人而言，所謂同事攝，就是只同聖賢之事，同神聖之事，我們只同善事好事，不同惡事壞事。佛菩薩是同惡事善事都同，同正事邪事也都同，同善法惡法也都同，與我們凡人不同。                                                      

14. 佛不度無緣之人，惡緣的人也是緣，只要是緣，佛菩薩就有能力度他。善緣佛用善法度他，惡緣佛講善法度他，先跟他從事惡緣的事情，再講善法給他，後再導引他入佛門，先後這三個階段，佛菩薩可以運用自如，淋漓盡致。                          

15. 人間苦短環境無常，眾生要將心直接定位在西方極樂世界做佛，內心定位清楚之後，你從事四攝法的一切工作，你的一切念頭，都會往這個方向走。                    

16. 我們時時刻刻要常念阿彌陀佛，並將這句佛號放在心上，時時刻刻要想到西方極樂世界的清淨莊嚴，心定好之後，我們念佛行善就會往這個方向走了。如果沒有把心定位好，那麼你所行的一切善法，將是飄渺無目標無方向，將來臨命終時會很麻煩。      

17. 我們現在要發願念佛，願求生西方極樂世界，早日成就佛道，將來臨命終時，我們的第八意識在臨命終時，才會跟隨第六意識的願力隨願往生。如果沒有第六意識的願力，你所行的一切善法，將來臨命終的時候，也就完全不確定了；同時第八意識的善惡業現前，將是非常麻煩的一件事情。                                          

18. 人之所以在臨命終時，會被第八意識的善惡業現前，感到恐懼驚慌，就是因為不曉得將來的去處在哪裡；如果今天我們已經很清楚，將來的去處是西方極樂世界，臨命終時第八意識現前，內心就不會驚慌恐懼，因為你的心不在娑婆世界，你的心早已經定好了，要移民到西方極樂世界。