學佛是離開世間俗情，而去向佛道，佛道即理智。因此學佛者要先建立起內心真正的自性與清淨，能夠以苦為師，以戒為師，以佛為師，以宗為師，以教為師，以理為師，以行為師，才是真正的清淨心。                                            

每個眾生善根福德不同，教化必須因緣和合所生，如果把自己認為好的法門強行灌輸給眾生，容易自讚毀他，如果眾生無法接受認同，徒增反對與毀謗，那就是損人利己。                                                                        

我們要懂得放下內心一切念頭，根據眾生不同的善根福德來因人施教，這就是方便多門。                                                                        

六道輪迴是自作自受來的，造了善因有善果，做了惡業就有惡報，所以這一輩子進入六道，起貪念就墮入餓鬼道，起瞋心就墮入地獄道，起癡念就墮入畜生道。過去生有持五戒，這輩子就得人身；有修十善，將來就轉生成天人。                        

有因必有果，中間有一個很重要的關鍵叫做緣，緣是佛法的一切重要的論述，所以佛法講的是緣生法，離開這個緣，沒有佛法可以講，「離開一切法，別有自性，無有是處。」所以佛法從頭到尾都在講這個緣字。                                      

人要改變命運或改造自己，就要從緣字著手。緣有善惡順逆、真假好壞，我們必須去揀選最穩當方便，能夠讓我們在這一輩子斷一切惡、修一切善的緣，便是淨土緣，淨土緣的方法就是念南無阿彌陀佛。                                              

念佛是不死法門，我們要時時累積善根福德的資糧，滋養智慧、信心和願力，只要努力念佛就能幫助我們增長善根。                                                

我們的淨業稱為增長業，增長業必須有兩個條件，首先要持續，第二要有歡喜心。不增長業則是沒有持續去做一件事情，或是偶爾一次，缺乏歡喜心，這都關係到我們將來臨命終時的往生。                                                          

善根和業力決定我們將來的生命要去哪裡，在臨命終時的時候，如果善根的增長力強，那我們就不墮惡道；反之善根增長力弱，而業力強，那我們肯定墮惡道，進入六道輪迴。                                                                    

臨命終時如果連續增長力強，業力變弱了，就能引導你去西方淨土，稱為帶業往生；反之，如果臨命終時善根力弱，不增長力的業力強，即使生平念佛多做善事，還是會墮入六道輪迴，這就是強者先牽，最後那一個念頭決定你將來生命的去處。          

如果我們現在沒有養成，臨命終時最後那一個念頭的習慣，將來就很難往生淨土。如果最後臨命終時的緣不好，業力和第八意識現前，加上定慧和念佛，更缺乏覺悟的觀念，就成為你往生西方的障礙，稱為梵行難。                                    

最好修福報的方法就是發心，為一切眾生服務奉獻犧牲。福報要分享，不要占為己有，否則福報享盡，臨命終時必然墮落。福報是累加的，一加一就變二，二加二就變四，把福報分享給一切眾生，開創更大的福報，這才是真正的念佛往生淨土的關鍵所在。                                                                         

世間的榮華富貴、財富功名利祿不是福報，財富本身沒有對錯好壞，關鍵在於用正確的態度和價值觀來使用它，如果懂得用智慧來使用財富，那才叫做真正的福報，這時財富就是功德，叫做福慧雙修。                                                

佛教其他修行法門是需要經過次第的，唯有念佛法門不需要經過次第，而是頓超且圓滿的修行法門，首先，念佛法門是心性的極致，南無阿彌陀佛這一句佛號跟我們的心境完全的相應，第二佛號功德不可思議，阿彌陀佛就是無量的覺悟，自然功德無量、德行無量、智慧無量。第三，佛力加持不可思議。                                

聖道門靠智力，淨土們靠佛力，佛力當中也包含智力，絕對不要誤以為完全靠阿彌陀佛的救拔念佛。念佛時一定要有感動的態度，我們是被救拔的人，阿彌陀佛是救拔之人，那這一句佛號念的才會感應道交。                                          

不分男女老幼、聰明愚鈍，懂道理的人可以念佛，不懂道理的人也可以念佛，只要做到不懷疑、不夾雜、不間斷，持之以恆的念佛，就能增長善根，因此念佛為直捷、圓滿的頓超的修行法門。                                                        

現前眾生普遍缺少慈悲心和清淨心，人與人之間信賴不足，沒有過去的純樸真誠，都被名利欲望牽引左右，每追求一分，清淨心就少一分，到頭來就離清淨心愈來愈遠。